Kokteyl Tarifləri, Ruhlar və Yerli Barlar

"Aclıq Oyunları" nda sizi canlı tutacaq 5 yemək


Bunu adlandırmağın bir səbəbi var Aclıq Oyunları. Qondarma oyun, iştirakçıların sağ qalmaq üçün mübarizə aparmalı olduqları bir arenada baş tutsa da, ən böyük mübarizələrdən biridir Aclıq Oyunları nəmləndirir və qidalanır. Katnissin ilk Aclıq Oyunlarında iki gün ərzində ümidsizcə su axtarır və az qala ölür susuzlaşdırma.

"Mənim məsləhətim, sağ qalma bacarıqlarını görməməyimdir" dedi Atala, baş məşqçi Aclıq Oyunları, dedi. "Hamı qılınc almaq istəyir, amma çoxunuz təbii səbəblərdən öləcəksiniz."

Baxmayaraq ki Aclıq Oyunları uydurmadır, anlayışıdır apokalipsisdən sağ çıxmaq bir çox insanın hazırlaşmağa ehtiyacı olduğunu hiss edir. Dünyanın sonuna hazırlaşmağa başlamaq və ya son hissə üçün həyəcanlanmaq üçün sağ qalan qidalar siyahımızdan istifadə edin. Aclıq Oyunlarıpremyerası noyabrın 20 -də olacaq.

Premyeraya çıxmağınıza kömək etmək üçün, oyunlara qatılmaq üçün seçilmiş olsanız və ya könüllü olaraq xərac verdiyiniz təqdirdə sizi yaşatmaq üçün beş yeməyi sadaladıq!

Mal əti

Mal əti əsasən qurudulmuş ətdir və sağ qalmaq üçün istifadə edilmişdir yüz illərdir. Asanlıqla içmək olar, uzun müddət saxlanıla bilər və ortada hazırlana bilər Aclıq oyunları lazım gələrsə arena.

Balıq

Su gövdəsinin yaxınlığındasınızsa, 75 -də olduğu kimici Aclıq oyunları, tapa biləcəyiniz hər şeydən sadə qarmaqlar düzəldin öz balığa nizə vur bir ox başı, ip və çubuq istifadə edərək. Zülallarla dolu və pis yağlar az olan təzə balıqları tutmaq üçün yem olaraq bir qurd qazın.

Fındıq

Asanlıqla nəql edilə bilən qoz -fındıqda çox miqdarda protein, vitamin və əsas yağ turşuları var. Əldə etmək vacibdir duzsuz qoz -fındıqçünki diyetinizə duzlu qidalar əlavə etmək sizi daha da susuzlaşdıracaq.

Fıstıq yağı

Bu yay və oxların yanında qarğıdalıda olması lazım olan bir maddədir. Fıstıq yağı inanılmaz dərəcədə yüksək zülal var və əsas yağ turşuları ilə doludur. Bir şəxs, bir neçə yemək qaşığı yer fıstığı yağından sağ qalmaq üçün lazım olan gündəlik kalorilərin böyük hissəsini əldə edə bilər.

Dəniz Tərəvəzləri

Bu sağ qalma yeməyi suyun olduğu hər vəziyyətdə tapıla bilər. Dəniz tərəvəzlərikelp, kombu, wakame və nori daxil olmaqla toxunulmazlığı gücləndirməyə, yaraları sağaltmağa kömək edirvə superfoodlar hesab olunur. Minerallarla doludur dəniz yosunları yaşamaq üçün vacib bir komponentdir Aclıq oyunları ssenari.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir.Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları kimi xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13).Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir.Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır.Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət").Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks."Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---."Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır.Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir. Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Sessiya 3.2: Qida və Aclıq & quot; Aclıq Oyunları & quot;

Müəlliflərin əsərlərinə incə mesajlar və mövzular daxil edərkən seçmək üçün müxtəlif variantlar və ədəbi qurğular var. Müəllif, xarakter seçimlərindən, inanclarından və ya dəyərlərindən istifadə etməklə olsun, həmişə səhifədəki sözlərdən daha dərin bir məna ortaya qoymağa çalışır. Gündəlik adi bir şey və həyatın zəruri bir hissəsi olan yeməklər, hekayə irəlilədikcə yazarlar tərəfindən xarakterləri və ya süjetləri haqqında daha dərin mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Suzanne Collins Aclıq Oyunları trilogiya, səhifədəki hərfləri aşan tamaşaçılara mesaj çatdırmaq üçün yemək simvolizminin imkanlarından istifadə edən müasir bir kitab seriyasının ən yaxşı nümunəsidir.Kitabları qida ilə əlaqəli və xüsusi qida maddələrindən istifadə edərkən təkrarlanan simvolizmlə doludur və bu məqalə, qidanın qondarma romanlar aləmində daha dərin mənalarını ortaya çıxarmaq üçün təhlil edəcək.

Aclıq Oyunları Atasının vəfatından bəri ailəsinin yeganə təminatçısı olan 12 -ci rayondan olan gənc bir qadın olan Katniss Everdin'in həyatına diqqət yetirir. Hekayə Capitol və on iki bölgədən ibarət olan uydurma Panem ölkəsində baş verir. Capitol, Panem'in varlı, üst təbəqə vətəndaşlarının və on iki rayonun zülmkarı olan Prezident Snow'un yaşadığı elit hissəsidir. Hər rayon Kapitoliyə kömür və ya taxıl kimi bir qaynaq təmin etməkdən məsuldur. Bu mənbələrin əksəriyyəti, Panem daxilində sərvət və gücün görünən bir təbəqələşməsinə səbəb olaraq bölgələrə çox az qalmış Kapitoliyə göndərilir. İllərdir Kapitoliyə qarşı illər əvvəl baş verən bir üsyan səbəbiylə, hər bir rayon, hər il Aclıq Oyunları adlanan milli yarışmaya iki "xərac" təqdim etmək məcburiyyətindədir: on iki yaşından on səkkiz yaşına qədər bir kişi və bir qadın. Adlar bir qabdan çıxarılan lotereyaya bənzər bir proses olan "biçmə" zamanı xəraclar təsadüfi olaraq seçilir. Seçildikdən sonra, iyirmi dörd xərac təyin olunmuş bir arenada ölümlə mübarizə aparır və qalibə pul, yemək və yaşamaq üçün bir ev verilir və bütün bölgələri üçün əlavə yemək verilir.

Əvvəldən aydındır ki, Kapitoliya ərzaq tədarükünə nəzarət edərək qonşu rayonlara nəzarət edir. Yemək, bölgələri təslim olmağa məcbur etmək üçün güc olaraq istifadə olunur, eyni zamanda Aclıq Oyunlarından sağ çıxmaq üçün kifayət qədər bacarıqlı olanlar üçün bir mükafatdır. Ölkənin adı, yeməyin bu cəmiyyətdə nə qədər önəmli olduğunu göstərir: panem çörək üçün Latın sözüdür və tez -tez bu ifadə ilə əlaqələndirilir panem və sirkulyasiyalar, "çörək və sirklər" mənasını verən və vətəndaşları daha aktual məsələlərdən yayındıraraq həyat ehtiyaclarını (çörək kimi) təmin etmək üçün sirk və oyunlar kimi səthi vasitələrdən istifadə edən bir hökumətə aiddir (Despain 70). Romalılar qladiatorlardan istifadə edərək belə bir texnikadan istifadə etdilər və Prezident Snow da eyni şəkildə Kapitoliyada yaşayanları yaşamaq üçün lazım olan bütün ərzaqla təmin etməyə imkan verən Aclıq Oyunlarını (Anthon 52) dəstəkləmək üçün istifadə etdi. diqqəti rayonlar daxilində baş verə biləcək hər hansı bir üsyandan uzaq tutmaq üçün Oyunları yayındırmaq üçün istifadə etmək.

Bu yarışmanın "Aclıq Oyunları" adlandırılması, yemək və aclığın tənliyə necə uyğunlaşması sualını da ortaya çıxarır. Ölkənin istehsalının və kənd təsərrüfatının böyük bir hissəsinin sözügedən rayonlar tərəfindən aparılmasına baxmayaraq, bölgələr aclıq çəkərkən Kapitoli inkişaf etməyə davam edir. Məhsul yığarkən təsadüfən seçilmiş kimi görünsə də, seçim prosesinin daha dərindən təhlili belə olmadığını göstərir. On iki yaşından on səkkiz yaşına qədər olan bölgələrin hər bir vətəndaşının adı biçilməyə bir dəfə yazılır, ancaq eyni vətəndaşlar ikinci dəfə "tessera" qarşılığında adını girə bilərlər: kiçik bir neft və taxıl tədarükü bir il ərzində adam. Kasıb vətəndaşların bu seçimi götürməkdən və adlarını başqalarına nisbətən biçinə daha tez -tez daxil etməkdən başqa çarələri yoxdur, potensial olaraq həyatları üçün ərzaq satırlar. Aclıqla üzləşən vətəndaşların iki seçimi var: Oyunlara seçilmək və ya ölmək ehtimallarını artırırlar. Panemdə yeməklərin həyatı simvolizə etdiyi aydındır, çünki yemək əldə edə bilən vətəndaşların Oyunlar üçün seçilmə ehtimalı azdır və buna görə də həyatlarını təhlükəyə atmaq ehtimalı azdır.

Panem adında təmsil olunmaqla yanaşı, çörək ümid və dəyişikliyi əks etdirməklə romanlarda əsas simvol rolunu oynayır. Dərhal açılış səhnəsində Katnissin yaxın dostu Gale biçin günü meşədə ona bir çörək gətirir və ona "Xoşbəxt Açlıq Oyunları!" Arzulayır. (Collins, Aclıq oyunları 7). Bu, Oyunlardan təhlükəsiz qalmaq üçün paylaşdıqları ümidini ifadə edir, hər ikisi də xərac olaraq seçilmə şansını artırsa da, hər biri birdən çox tessera qəbul etmişlər. Üstəlik, bu jest, Katnissin xərac olaraq adı biçilən bacısının yerini könüllü olaraq almaqla həyat yolunu sonsuza qədər dəyişəcəyini edəcək. Beləliklə Katniss 12 -ci rayondan qadın xəracına çevrildi və bir çörəkçi oğlu Peeta Melark kişi xərci olaraq seçildi. Eyni zamanda Katniss, Peetanı uşaqlıq dövrünün əsas anlarından tanıyır.

Katnissin atası öldükdən sonra ailəsi təhlükəli şəkildə aclığa yaxınlaşdı. Son bir çarəsizlik içində, Katniss şəhər çörək fabrikinə getdi və çöp qutusunda atılmış ola biləcək çörək və ya yemək axtardı, ancaq axtarışda uğursuz oldu. Peeta, axtarışda Katnissi gördü və məqsədli şəkildə bir çörək yandırdı, ona anasından bir döyülmə qazandırdı. Yandırılmış çörəyi donuzlara bəsləməyi söylədikdə, Peeta tez çölə çıxaraq Katnissə (Collins, Aclıq oyunları 30). Çörək bir daha ümid edir, çünki Katnissin gücünü təzələyir və ailəsinə çoxdan bəri yemədikləri bir yeməyi bəsləmək imkanı verir. Çörək də dəyişikliyi ifadə edir, çünki bu anda Katniss, atasının ona öyrətdiyi kimi etməli olduğunu və ailəni təmin etmək üçün meşədə yemək axtarmalı olduğunu başa düşür və bununla da rolunu qızdan provayderə dəyişir.

Çörək, Oyunlar başlayanda, xüsusən 11 -ci rayonun qadın katibi Rue və Katnissin müttəfiqi Rue qarnına nizə ilə vurulduqda, simvolik rol oynamağa davam edir. Rue yavaş -yavaş öldükcə Katniss yanında qalır, ona mahnı oxuyur və bədənini çiçəklərlə əhatə edir (Collins, Aclıq oyunları 234). Minnətdarlıq olaraq, 11 -ci bölgə Katnissə bir çörək göndərir (238) - bu, əhəmiyyətlidir, çünki rayonlar yalnız Oyunlar zamanı öz xəraclarına yemək göndərir və bu, bir rayonun hər hansı bir mal göndərdiyi ilk hadisədir. rəqabət aparan bir bölgədən xərac. Bu çörək Panemdəki dəyişən siyasi atmosferi təmsil edir. Bu andan əvvəl, Capitol, bölgələri bir -birinə qarşı qoyaraq və başqa bir üsyanın qarşısını almaq üçün aralarındakı ünsiyyəti minimuma endirərək gücünü qorudu. 11 -ci Bölgənin Katnissə çörək göndərmə hərəkəti, bölgələrin yaxın gələcəkdə ortaq bir məqsəd üçün birlikdə işləməyə başlaya biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, Katnissin ruhlarını yeniləməklə onu Oyunları davam etdirmək və qazanmaq üçün motivasiya edərək ümidləri təmsil edir.

Bu çörək simvolizmi təkcə keçmir Aclıq Oyunları həm də davamında Atəş tutmaq. Bu ikinci romanda bölgələr xəracları arenadan qurtarmağa və Kapitoliyə qarşı üsyana başlamağa çalışır. Xilasetmə planının ziyarətçilərini məlumatlandırmaq və bunun nə vaxt baş verəcəyini bildirmək üçün bir kod hazırlanır: 3-cü bölgədən olan çörək xəritələrə göndərilir ki, bu da xilasetmənin Oyunların üçüncü günündə baş verəcəyini göstərir və iyirmi dörd rulo günün iyirmi dördüncü saatında olacağını bildirən çörək göndərilir (Collins, Atəş tutmaq 385). Bu vəziyyətdə çörək, qaliblərin xilas olma ümidini və Kapitoliyə qarşı uğurlu bir üsyana ümidini ifadə edir. Panemdəki həyatın tamamilə dəyişdiyi anı da ifadə edir. Çörək kodunun göstərdiyi anda Kapitoliyə qarşı üsyan rəsmi olaraq başlayır və hər kəs bir tərəf seçmək məcburiyyətindədir. Bu münaqişə, 12 -ci Bölgənin bombalanması ilə nəticələnir, rayonu çöl sahəyə çevirir və əhalisini qonşu rayonlara köçməyə məcbur edir.

Çörək, qida simvolizminin ən əhəmiyyətli və görkəmli nümunəsidir Aclıq Oyunları trilogiya, lakin daha çox nümunə var. Oyunlara seçildikdən dərhal sonra Katniss və Peeta onları Kapitoliyə aparan qatara minirlər. Qatarda çox miqdarda yemək yeyirlər ki, artıq miqdarda yemək yedikdən sonra çətinliklə saxlaya bilsinlər. Yoxsul 12 -ci Bölgədən gələn Peeta və Katniss, qatarda yemək miqdarından qorxur (Collins, Aclıq oyunları 45). Bu çox yeməkli yemək, Kapitolun həddindən artıq yüklənməsini, həddindən artıqlığını və cəhalətini təmsil edir. Bölgələr ac qalsa da və çətinliklə də olsa dolanırsa, Capitol vətəndaşları yemək başına bir neçə dəfə yemək yeyirlər və bütün bir həftə ərzində bir rayonun vətəndaşlarından daha çox yemək yeyirlər.

Kapitolun həddindən artıq aşkara çıxması və cəhaləti daha da vurğulanır Atəş tutmaq Peeta və Katniss, prezident Snounun ziyafətinə gələndə. Bu ziyafətdə həddindən artıq miqdarda yemək var və Kapitoliyin iki vətəndaşı Pea'yı yeməyə davam etməyə çağırır. Peeta istədiyini söyləyərək cavab verir, amma bütün yeməkləri sınamaq üçün çox doludur. Gülürlər və Peetə daha çox yer aça bilməsi üçün onu qusmağa məcbur edəcək bir içki təklif edirlər: "Hər kəs bunu edir, yoxsa bir ziyafətdə necə əylənərdin?" (Collins, Atəş tutmaq 79). Bölgələrdəki vətəndaşlar aclıq çəkərkən, Kapitoli vətəndaşlarına yedikləri yeməkləri qəsdən atmaq göstərilir ki, bunların hamısı "əylənmək" üçündür.

Yemək masası da romanlar boyunca neytral bir ərazi olaraq görülür və tez -tez danışmaq çətin ola biləcək məsələlərin üzləşdiyi və müzakirə edildiyi bir yerdir. 1992 -ci il filmində olduğu kimi, yemək simvolizminin müasir İtalyan kinematoqrafiyasında necə tətbiq olunduğuna bənzəyir Benvenuti al Nord, yemək masası, romanlarda personajların söyləmək istədikləri hər şeyi səsləndirə biləcəkləri təhlükəsiz bir yer olaraq qəbul edilir (Lobalsamo, "Filmlər"). Bu, romanlardakı bir çox hallarda, məsələn, Katniss və Peetanın məşqçisi Haymitch, Katnissə Peetin ayrıca təlim keçməsini istədiyini söyləmək qərarına gəldikdə (Collins, Aclıq oyunları 113). Haymitch, yemək süfrəsində oturarkən, Katnissə Peetin istəyini danışmağı seçir, çünki yemək masasının bitərəfliyi ona çətin xəbərləri çatdırmaq üçün lazım olan mühiti təmin edir, bu da onun güclü xəyanət hissinə səbəb olacağını bilir. .

Yemək simvolizmi, romanlarda müxtəlif yerlərin və əşyaların qadağan edilmiş təbiətini əks etdirən alma istifadəsi ilə davam edir. Elmalar ilk dəfə Katnissin Oyunçuların özəl məharəti ifasında görünür. Bu səhnədə Katniss bir yay alır - normalda son dərəcə bacarıqlı bir şeydir - amma yayın tərkibi əvvəlkindən fərqlidir və fərq onun hədəfi tamamilə əldən verməsinə səbəb olur. Oyunçular gülür və aralarında danışaraq Katnissə məhəl qoymurlar. Yeni yaya öyrəşdikdən sonra Katniss bir bullseye vurmağı bacarır, amma Oyunçuların fərqinə varmır və bunun əvəzinə xüsusi sahələrinə gətirilən qovrulmuş donuza diqqət yetirirlər. Katniss əsəbiləşir və donuzun ağzındakı almaya bir ox ataraq divara yapışdırır (Collins, Aclıq oyunları 102). Donuz, gənc bir qızın həyatı tarazlıq içərisində olarkən, həyatının heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi davranan oyunçuların xəsislik və cəhalətini təmsil edir. Bərkidilmiş alma, Katnissin ox atdığı ərazinin qadağan olunmuş təbiətini və meydan oxuduğu şəxsləri təmsil edir. Oyunçuları oxlardan qorumaq üçün heç bir şüşəyə ehtiyac yoxdur, çünki xəraclar yerlərini bilir və özlərinə, ailələrinə və bölgələrinə nə olacağından qorxaraq onlara heç vaxt zərər verməyəcək. Katniss bilərəkdən Oyunçuların salonuna bir ox ataraq bu güc iyerarxiyasına meydan oxuyur.

Katniss, Karyeradan qalan tədarük ehtiyatını sabote etdikdə, romanlarda daha çox görünür: gənc yaşlarından Oyunlarda mübarizə aparmaq üçün təhsil almış zəngin rayonlardan. Bu səhnədə, Karyeralar bir təchizat piramidası qurur və ətrafı minalarla əhatə edir, belə ki, anbarı oğurlamağa və ya sabotaj etməyə çalışan hər kəs minaya düşərək öldürülə bilər. Piramidanın yuxarı hissəsində bu materialların qadağan edilmiş xüsusiyyətlərini əks etdirən bir çuval alma var (Collins, Aclıq oyunları 218). Adəm və Həvvanın hekayəsinə bənzər şəkildə, hər hansı bir istəkli qurbanı götürmək üçün ehtiyatlar var, ancaq ehtiyatdan bir şey oğurlamaq həmin şəxsin həyatına başa gələ bilər. Yenə Katniss bu qadağan olunmuş təbiətə meydan oxuyur və yayından istifadə edərək piramidaya bir ox atmaq və çuvalda bir deşik yırtmaqla almaların yerə düşməsinə və minaları işə salmasına səbəb olur və bununla da təchizatı məhv edir (220).

Qida simvolizminin son nümunəsi Aclıq Oyunları trilogiya qurbanlığı simvolizə etmək üçün giləmeyvə istifadəsidir. Gale Katnissə bir çörək gətirəndə ilk romanın əvvəlində iki dost birlikdə giləmeyvə yeyirlər (Collins, Aclıq oyunları 8). Giləmeyvə, Katnissin bacısının yerinə könüllü olaraq verəcəyi qurbanı göstərir. Giləmeyvə, Katniss yaralı Peata verdiyi yuxu iksirinin dadını maskalamaq üçün istifadə etdikdə yenidən görünür. Yaralandıqdan sonra daha çox material almaq üçün təkbaşına çıxmayacağını vəd etsə də, Katniss Peeti aldadır və ona kömək etmək üçün bir yol tapmaq üçün özünə kifayət qədər vaxt almaq üçün yuxu iksirindən istifadə edir. Deyir: "O solğunlaşsa da, gördüyüm işlərin bağışlanılmaz olduğunu görürəm" (277). Giləmeyvə, Katnissin sevdiklərini xilas etmək üçün etdiyi davamlı qurbanları ifadə edir. Yalnız Pitanın etibarına xəyanət etməklə onu xilas etmək üçün lazım olan materialları axtarmağa vaxt tapır.

Giləmeyvə son görünüşünü verir Aclıq Oyunları Peeta və Katniss yalnız xərac olaraq qaldıqda və onlardan yalnız birinin sağ qala biləcəyini başa düşürlər. Katniss cibindən bir ovuc giləmeyvə çıxararaq deyir: “Bəli, onların qalibləri olmalıdır. Qalib olmasaydı, hər şey Oyunçuların üzündə partlayardı "(Collins, Aclıq oyunları 344). Katniss təklif edir ki, o və Peeta giləmeyvə ilə eyni vaxtda özlərini öldürsünlər və bununla da Kapitoliyanın qalib gəlməsini və Aclıq Oyunlarını yararsız hala salsınlar. Giləmeyvə, Katniss və Peetanın hərəkətlərinin Kapitoliyə təhrik edə biləcəyi fəsadlar və mümkün üsyan müqabilində son qurban vermək və həyatlarını vermək istəyini ifadə edir.

Nəhayət, hər Aclıq Oyunlarının başlanğıcında xərac qrupunun ortasında yerləşdirilən Kornukopiya həm hekayənin süjetində, həm də simvolizmində son dərəcə əhəmiyyətli rol oynayır. Oyunlar ilk dəfə başlayanda, xəraclara təqdim olunan bütün təchizat və silahlar Kornukopiyada yerləşdirilir. Hörmətlər, Cornucopia'ya doğru qaçmaq və bacardıqları qədər silah və təchizat toplamaq və ya ətrafdakı meşədə sığınmaq qərarına gəlməlidir. Birinci seçim onlara Oyunlardan sağ çıxmaq üçün lazım olacaq alətlər təqdim edir, lakin bu, digər xəraclar tərəfindən açıq havada öldürülmə riski ilə satın alınır. İkinci seçim, Oyunların açılış dəqiqələrində öldürülmənin təhlükəsizliyini təmin edir, lakin sonradan tədarük çatışmazlığından ölmək şansını artırır. Cornucopias ənənəvi olaraq ən çox məhsulla əlaqəli sonsuz qidalanmanın simvolları olaraq xidmət edir (Leeming 13). Suzanne Collins bu simvolu bənzər bir şəkildə istifadə edir, ancaq yeməklə deyil, Cornucopia ilə əlaqələndirir. The Aclıq oyunları silahlarla. Bu simvolik olaraq Oyunlardakı silahlara olan ehtiyacın, qidanın gündəlik həyatda qida mənbəyi kimi oynadığı rolla müqayisə edilir. Bundan əlavə, bu Cornucopia, Capitol'un bölgələrdəki bütün qidalanma növləri üzərində nəzarəti gücləndirir, çünki oyunçular, xəraclar üçün içəriyə nə qoyulacağına qərar verirlər.

Ümumiyyətlə, Suzanne Collins The Aclıq oyunları trilogiya başdan ayağa qida simvolizmi ilə doludur və yuxarıda göstərilən nümunələr yalnız səthi cızır. Romanlar, Panem cəmiyyətində yeməyin əhəmiyyətini və bunun altında duran kompleks simvolizmi vurğulayan başqa nümunələrlə yetişmişdir. Collins, personajlarını və Panem dünyasını yalnız ən böyük yazıçıların əldə edə biləcəyi yüksəkliklərə qədər inkişaf etdirmək üçün yemək simvolizmindən istifadə edir. Olindo Guerrini, "Böyük bir sənətçi, oxucunu bir səhifədəki sözlərdən zövq ala biləndir" deyir (qtd. Lobalsamoda, "İncəsənət"). Bu ifadəyə əsaslanaraq, beynəlxalq aləmdəki oxucular və müəlliflər, şübhəsiz ki, Suzanne Collinsin böyük bir sənətkar olduğuna razı ola bilərlər.

Alınan əsərlər

Anderson, E.N. Hamı Yeyir: Qida və Mədəniyyəti Anlayır. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. Yunan və Roma qədim əsərlərinin lüğəti, redaktor William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Atəş tutmaq. Məktəb, 2009.

---. Aclıq Oyunları. Məktəb, 2008.

Ümidsiz ol, Maks. "Aclığın gözəl gerçəkliyi məmnundur": Panemdə mədəni metafora kimi yemək. " Çörək, Qan və Aclıq Oyunları: Suzanne Collins Trilogyasında Kritik Yazılar, redaktoru Mary F. Pharr və Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, s. 69-78.

Leeming, David. Oxford Dünya Mitologiyasına yoldaş. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Tereza. "Yemək və İncəsənət Liguria və Veneto." 17 oktyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.

---. "Qida və Filmlər Qida və Moda." 10 Noyabr 2015, Toronto Universiteti Mississauga. Mühazirə.


Videoya baxın: Əməköməci yaz yeməyi (Oktyabr 2021).