Kokteyl Tarifləri, Ruhlar və Yerli Barlar

Vive La Revolution! Parislilər Terrorçuların Mədəni Müqavimətində Kafelərə və Restoranlara Akın Edirlər

Vive La Revolution! Parislilər Terrorçuların Mədəni Müqavimətində Kafelərə və Restoranlara Akın Edirlər

Dəhşətli terror hücumlarından sonra Paris restoranları #TousAuBistrot hashtagına qarşı çıxırlar: 'Bistroya qayıdın!'

Vikimedya/Twitter

Parisin bütün zorakı ekstremistlərə bir mesajı var: "Qorxuya təslim olmayacağıq".

Beş gün, 129 ölüm və yüzlərlə ağır yaralanmadan sonra, İşıqlar Şəhərini sarsıdan terror aktlarından gələn tüstü və xaos səngiməyə başladı. Parisdən sonra böyük bir zərbə aldı Cümə gecəsi günahsızların öldürülməsi şəhəri alt -üst etdi, Fransanın bütün şiddətli ekstremistlərə qarşı söyləyəcəyi bir söz var: Bistro səhifəsinə qayıt! Dünyanın kulinariya paytaxtındakı restoranlar, bistrolar və kafelər həm vətəndaşları, həm də turistləri "Tous au Bistrot" a dəvət edir, bol şampan içir və həddindən artıq cihadçılara qorxuya boyun əyməyəcəklərini sübut edir.

#TousAuBistrot hashtagı çərşənbə axşamı günündən bəri sosial mediada trenddədir və şəhər restoranı bələdçisi Le Fooding bu ifadənin müəllifidir. Nəşr "hücumların qurbanlarını anmağa" və "bu ölümcül hücumların hədəfi olan restoran və əyləncə sənayesində çalışanlara dəstək verməyə" söz verdi.

Hücumlar Parisin mərkəzində bir bar və bir neçə restoranı hədəf aldı. İnsanlar kafe və bistrolarda yeyib -içdikləri fotoşəkilləri ilə hashtag -ı müşayiət edir. Digər oxşar trend hashtag, #JeSuisEnTerrace, Parisin məşhur kafe mədəniyyətinə başqa bir istinad "Mən terastayam" deməkdir.

Ölkə hazırda matəm vəziyyətindədir və Fransa prezidenti Fransua Olland parlamenti ölkəsindəki fövqəladə vəziyyət rejimini üç aya qədər uzatmağa məcbur edir.

Parisdə və kulinariya ilhamına ehtiyacınız varmı? Yoxla Daily Meal -ın Parisdəki ən yaxşı restoranlarının siyahısı: Vive le France!


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını, on altı yaşından əvvəl, Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldığını görürük. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və sıxıntılar dövründə olduğu kimi, erkən və uzaqda mühacirət etdi, sürgünü firavanlığın uzun, zəfərli bir karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noaillesin evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşes d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və dinlə məhdudlaşmayan. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardığı və fikirlərinə çevrildiyi üçün Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin cazibədarlığı ilə, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanıyla və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orlean uşaqlarını fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə tərbiyə edərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir.Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı.Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də. de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Həyatı burada əlaqəli olan dörd qadının tarixində, məhdud məkanda mümkün olduğu qədər, XVIII əsrin sonlarında İnqilabi fırtınanın və hadisəli hadisələrin müxtəlif yolları haqqında bir fikir verməyə çalışdım. mənsub olduqları müxtəlif partiyalardan və siniflərdən insanlar ondan əvvəl və sonrakı illərə təsir etmiş və onlar tərəfindən qiymətləndirilmişdir.

Dörd qəhrəmanın xarakterləri, şərtləri, prinsipləri və ətrafları qədər güclü bir ziddiyyət təşkil edir.

Mme -də. Hamının ən istedadlısı olan Le Brun, bir gözəlliyi, bir dahini və qeyri -adi cazibədar və cazibədar bir qadını görürük, on altı yaşından əvvəl Louis XV -in möhtəşəm, lisenziyalı məhkəməsinin cəmiyyətinə atıldı. Ayrılıqla evləndi, burjua Ailənin əlaqələri və əmin bir [viii] mövqeyi olmasa da, dini prinsipləri olmadan, Avropanın bütün böyük məhkəmələrində heç vaxt maraqlanmadığı, yaltaqlanmadığı və ibadət etmədiyi sərfəli qənaət , yüksək xarakteri və sənətinə olan ehtiras, fövqəladə təhlükələr və cazibələr həyatı boyunca onu yararsız və şərəfləndirdi.

Əksər hallarda yoxsulluq və çətinlik dövründə olduğu kimi, erkən və çox uzaqda mühacirət etdi, sürgünü uzun, zəfərli bir firavanlıq karyerası idi.

Parlaq müvəffəqiyyəti, hər yerə getdiyi yerdə onu əhatə edən sevgi və dostluq sayəsində, sənətinə, vaxtını keçirdiyi ləzzətli yerlərə və cəmiyyətə, həm də öz günəşli, yüngül ruhlu təbiətinə olan marağını, uzun ömrü, bəzi ciddi məişət çatışmazlıqlarına və kədərlərinə baxmayaraq, çox xoşbəxt idi. Zövq almaq üçün gözəl qabiliyyəti, təbiətdəki və sənətdəki gözəlliyi qiymətləndirməsi, intellektual və siyasi məsələlərə böyük marağı, çoxsaylı dostlarının cəmiyyətdəki zövqü və gəncliyinin dini və krallıq prinsiplərinə sadiqliyi, parlaq karyerasına son qoyan dinc ahıl yaşlarında da davam etdi.

Eyni dini və siyasi prinsiplərlə Marquise de Montagu ətrafındakı həyat şərtləri tamamilə fərqli idi. Sadə, sənətkar bir evdən, erkən kədərdən, yoxsulluqdan və zəhmətdən, iyrənc ögey atadan, axmaq anadan, dəyərsiz ər-qızdan, Mme'yi əhatə edən minlərlə çətinlik və çatışmazlıqdan fərqli olaraq. Le Brun, dövlət və lüks, sığınacaqlı həyat, ayıq qayğı və anası Noailles evinin qızına, müqəddəs, [ix] qəhrəman Düşesi d'Ayenə, əri cəsur, fədakarlığa verilən güclü müdafiə idi. Marquis de Montagu.

Həm də cəmiyyətə çox erkən atıldı, ancaq Fransanın ən böyük ailələrindən birinin üzvü olaraq daxil oldu, çoxlu sayda ən yüksək xarakter və vəzifə münasibətləri ilə əhatə olundu.

Nə bir dahi, nə də hələ böyük bir sənət və ya intellektual istedada malik olmayan, dünyəvi ehtirası olmayan, cəmiyyətin əyləncələri tərəfindən az cəlb edilən, o, bir növ qarışıq idi. böyük xanım və müqəddəs.

Onun nəzəriyyələrinin və praktikasının yüksək zahidliyi, bəlkə də dünyada yaşayan adi insanlar üçün demək olar ki, çox ağır idi və bəzi cəhətlərdən dünyəvi bir həyatdan daha yaxşı bir şəkildə monastıra uyğunlaşdırılmış, mühacirəti uzun müddət gecikmiş, müvəffəqiyyət və xoşbəxtlik dövrü deyildi: uzun illərlə davam edən terror, təhlükə, yoxsulluq, qorxunc sınaqlar və kədərlər qəhrəmancasına cəsarət və mələklərin səbri ilə davam etdi, Fransaya və sonrakı həyatının evi və sığınacağı olan qədim qalaya bərpa edilməzdən əvvəl keçdi.

Mme -də. Tallien, xarakter, prinsip və davranış baxımından digər ikisindən tam fərqli bir qadına sahibik. Doğum və şərtlər baxımından hər ikisindən fərqlənir - çünki o, böyük sərvət sahibi bir İspan bankirinin qızı idi - fövqəladə gözəlliyi, cənubun isti, ehtiraslı qanı, təbiət, vərdişlər və prinsiplərə görə disiplin edilməyən və din tərəfindən məhdudlaşdırılmamış. O, inqilabçıların inancına erkən alışmışdı və ateizm nəzəriyyələrini və lisenziyasını məntiqi nəticələrə çatdırmışdı.

Yenə də ürəyinin səxavət və xeyirxahlığı və xilas etdiyi qurbanların sayı, əvvəlki həyatının pozğunluqlarını aradan qaldırmasa da [1], ikinci hissəsində, bir Katolik, kralist bir şahzadənin arvadı olaraq, sevgisini geri qaytardı və fikirlərinə çevrildi, Notre Dame de Thermidorun səhvlərindən çox peşman oldu.

Mme -də.de Genlis, dördüncü və daha mürəkkəb bir tipə sahibik, yaxşı ilə pisliyin o qədər qarışıq olduğu bir xarakterə sahib olduqlarını demək çox vaxt çətindir. Digər üçdən daha az gözəlliyi ilə, lakin özünəməxsus cazibədarlığı, qeyri -adi hədiyyələri və istedadları ilə, nəcib qanı və heç bir sərvəti ilə, uşaqlıq illərini yoxsulluğun atasının yanında keçirdi. şato yalnız yarı təhsil aldığı və on yeddi yaşında pulu olmayan, lakin krallığın böyük ailələrinin əksəriyyəti ilə əlaqəli olan gənc Comte de Genlis ilə evləndi.

Bu vaxtdan parlaq karyerasına başladı. Əslində cəmiyyətdən və əyləncədən zövq alan bir dünya qadını, tənhalıq və təqaüdçülük zövqlərini həmişə tərifləsə də, bədnam Philippe-Egalitenin arvadı Düşes d'Orleansın evinə girdi və ambisiyalara qarşı davamlı olaraq imtina etdi. bütün əlaqələrini Palais Royal -da qazanclı yazılarla əldə edin və hər iki qızı da pis nüfuza sahib olan zəngin adamlarla evlənin.

Dini prinsiplərini [xi] və taxta sədaqətini daim elan edərək, Kraliçaya rüsvayçı böhtan atmaqdan və hücumlardan narahat olmaqda şübhəli bilinirdi, inqilabçıların ən pislərindən bəziləri ilə dostluq münasibətləri qurdu, ən erkən yayılmalarına sevindi. İnqilabın başlanğıcı və Orleanslı uşaqlara fəzilət və sərtliyin möhtəşəm bir keçidi ilə təhsil verərkən, ümumiyyətlə və yəqin ki, haqlı olaraq atalarının məşuqəsi kimi baxılırdı.

Süni hiss, təsir və özünü aldatma ilə dolu qəribə bir xarakter idi və bu kitabın ilk üç qəhrəmanından fərqli olaraq, onun üzərində olan sirr və şübhələr heç vaxt açılmamışdır.

Müqəddəs Markiz de Montaquya qarşı heç bir qalmaqal nəfəsi danışıla bilməzdi. Mme -yə qarşı yayılan sözlər. Yalnız dininə və sədaqətinə görə nifrət edən inqilabçıların işi Le Brun, fikirlərinə dəyər verməyə dəyər olanlar tərəfindən heç vaxt inanılmadı, tezliklə yox oldu və unuduldu.

The əlaqələr Mme -dən. Tallienin onlarda şübhəli heç bir şeyi yox idi.

Amma Mama qarşı olan hekayələr. de Genlis heç vaxt təmizlənməmişdir. Onun haqqında deyilənlərin çoxu şübhəsiz ki, yalan idi, lakin nə sübut oluna, nə də təkzib edilə bilməyən ciddi ittihamlar var və Philippe-Egalite xarakterli bir şahzadə ilə onun valisi olan gənc, cazibədar bir qadın arasında uzun və yaxın bir dostluq var. Uşaqlar platonik bir uşaqdan artıq olmamalı, etibarlılıq sərhədlərini aşmalıdırlar.

Xanımın tarixi. Mühacirətdə olan Genlis digər ikisindən fərqlənir, çünki həm kralçılara, həm də respublikaçılara özünü iyrənc etmək fikrində idi və mövqeyi onlardan daha pis idi.

Ancaq o və şagirdlərinin bir-birlərinə göstərdikləri dərin məhəbbət, bədbəxtlikləri zamanı onlara göstərdiyi sədaqət və xeyirxahlıq, çətinliklər və təhlükələr daşıdığı cəsarət və şənlik, peşmançılıq və özünü qınama adətən özü haqqında əyləndirdiyi əla fikrə baxmayaraq, xatirələrində ara -sıra görünür, qüsurlu olanların arasında bir çox yaxşı keyfiyyətlərin olduğunu sübut edir.

Yazılarına gəldikdə, o qədər dəbdə olan əsərlər, əsasən həyatının hobisi olan və "Adèle et Teodor" a görə mühakimə edilə bilən təhsil sistemini izah etmək, kömək etmək və ya göstərmək üçün hazırlanmış əsərlər idi. nağıllarının ən önəmlisi, yalnız əcaib adlandırıla bilər.

Yanlış duyğu, absurd həyat qaydaları, narahat, lazımsız məhdudiyyətlər, gəncliyin burada aşılanan bütün təbii sevgi və duyğularının sıxılması və boğulması, hətta ən saf və ən təntənəli puritanların da razılığı ilə qəbul edilməli idi. inanmaq çətindir, amma o zamanlar Paris cəmiyyətində populyar olmalı və heyran qalmalı idilər, insan təbiətinin uyğunsuzluğunun başqa bir nümunəsidir. Uşaqlara qarşı bir ehtirası vardı, amma heyvanlara qarşı xeyirxahlıq, şagirdlərinə öyrətdiyi fəzilətlərdən biri kimi görünmür. Ümid edə bilərik ki, onun sisteminin nəticəsi olaraq təsvir edilən qorxunc kiçik [xiii] priçlər heç vaxt olmamış və ya mövcud ola bilməmişdir.

Bütün tarixlərdə və hadisələrdə dəqiq olmağa çalışdım və "XVIII Louis Mémoires., Recueillis par le Duc de D——", Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de daxil olmaqla bir çox mənbədən məlumat aldım. Mme. Campan, MM. de Besenval, de Segur və amp. də Düşes d'Abrantes, Comtesse de Bassanville, Mme əsərləri. de Créquy, ana. de Genlis, ana. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet və digərləri, hələ nəşr olunmamış iki hekayədən başqa biri mənə baş verən bir ailə üzvü tərəfindən verilmişdi, digəri isə köhnənin yanında mənə danışılmışdı. qəhrəmanı olan adam.

AYAK XƏBƏRİ:

[1] Tallien, Şahzadə de Chimay ilə evlənmək istədiyini eşidərək dedi: Elle beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Videoya baxın: Zəfəran Restoranı (Oktyabr 2021).